Por Jesús Millán Muñoz | ¿Existe hoy una ingeniería social y política, una arquitectura social y política? ¿Ocurren muchas realidades por combinaciones de vectores desorganizados u organizados?

Como todo lo que roza las ciencias sociales, a nivel teórico y a nivel práctico, existen multitud de definiciones y descripciones. En un artículo de opinión que es dónde se encuadran estas palabras y textos, la finalidad esencial es que usted, apreciado y apreciable lector/a se fije y se pregunte si puede existir ingeniería social e ingeniería política. En principio no son dos conceptos iguales, aunque sí entre sí, pueden tener muchos puentes. El concepto de ingeniería social es de 1894 dado por J.C. van Marken.

La ingeniería social son los instrumentos teóricos y prácticos-instrumentales que el poder o los poderes pueden utilizar para organizar la sociedad, individuos, grupos, colectivos, sociedad en general, cultura, incluso el Estado. Desde el Poder y poder, pueden ser muchos poderes o diversos poderes, no sólo el poder del Estado, pueden serlo también otros entes o realidades humanas. En otros lugares hemos indicado que existen siete u ocho grandes poderes en la Sociedades, los tres de Montesquieu, al menos en la democracia, y, el poder económico, cultural, religioso, defensa-militar…

En estas concepciones y en estas instrumentaciones se utilizan todas las ciencias sociales. Diríamos que se aúnan conocimientos y técnicas de la sociología, psicología, historia, antropología, económica, publicidad, etc. Se intenta entender el inconsciente y el consciente y semiconsciente colectivo e individual, de los pueblos y los grupos que forman esos pueblos, de las culturas y metafísicas-religiones, para conducir a los hombres hacia una dirección. Se gestionan no sólo las dimensiones racionales de individuos y grupos, sino las dimensiones irracionales y pasionales. Es decir, no sólo se mueven y conmueven conceptos e ideas racionales, sino emociones, sentimientos, pasiones, libidos, impulsos irracionales. Y, combinaciones de ambos… la publicidad y la propaganda son enormes instrumentos con estos fines, pero también los sistemas de enseñanza, de medios de comunicación, de cultura, etc.

En general, la ingeniería social y política tiene muy mala prensa. Pero en un planeta que dentro de unos lustros vamos/van a ser nueve mil millones de personas, hay que buscar métodos y metodologías para que los humanos vivan en paz. Pero claro está, la dirección-gestión-organización de la sociedad y del Estado, tiene que tener suficiente grado de verdad, bien, bondad, racionalidad, prudencia, pensar en el bien general y en el bien común, etc.

A toda esta cuestión los sistemas informáticos y teleinformáticos han cambiado toda la realidad humana en estos treinta o cincuenta últimos años. Diríamos que desde los sistemas informáticos de la Segunda Guerra Mundial, para descifrar el sistema de encriptación “enigma alemán”. Se han producido en tres generaciones, cambios tan radicales en esta materia, que es difícil dilucidar, la línea y las líneas. Hoy, se puede saber, una multitud de datos de cada persona, si se lo proponen, de los grupos, de sociedades enteras.

En definitiva, los que gestionan los datos pueden saber, de alguna manera, mucho más del consciente e inconsciente de individuos y grupos, más que ellos mismos. Porque a la masa ingente de datos, que vamos dejando de mil modos como el camino de los moluscos, se pueden unir concepciones teóricas de las ciencias psicosociales y económico-sociales y antropológicos-culturales-metafísicos. Al unir ambos conjuntos de “hechos y datos y cifras”, pueden salir perfiles psicológico-económico-morales muy potentes de cada individuo o grupo o sociedad…

Pueden si se lo proponen saber más de cada individuo, que el mismo individuo de sí mismo, porque conocen y descifran enormes e ingentes datos de la irracionalidad y del semiconsciente, de las ideas y de las aptitudes y de lo que haces… Pueden saber si una persona es religiosa o no lo es, si su móvil pueden detectarlo de forma rutinaria en una iglesia o no… en una sede de un partido político o no… con las personas que se junta en un lugar o en otro… y, mil otras conclusiones. Si desean. O, hacerlo a grupos sociales… El mundo, guste o no, ha cambiado radicalmente en esta temática también. Y, éste poder no sólo lo tiene el organigrama del Estado, sino diversidad de grupos sociales de distinta características, económicos, pero también otros…

La ingeniería política o arquitectura política son todos los conceptos y técnicas prácticas para organizar las sociedades en el ámbito político, para modificar sistemas políticos, para no alterar sistemas políticos, para llevar a personas y grupos hacia direcciones políticas concretas. En el fondo la ingeniería y arquitectura social y de las sociedades y de la política tienen muchos puentes en común. Muchas relaciones… Dentro de ellas se podría hablar de una ingeniería psicológica de individuos y grupos y sociedades, de una ingeniería cultural de individuos, grupos y sociedades, incluso de ingeniería religiosa-metafísica…

El mundo en estas últimas generaciones ha cambiado total y radicalmente, estamos entrando no en una nueva fase de la era industrial, sino en una nueva etapa de la civilización y de la humanidad. Tenemos el poder los humanos, aunque los gestionen unos más que otros. Tenemos el poder y el Poder de cambiar casi todo lo humano, incluso estamos intentando cambiar la “substancia y esencia” de lo humano. De ahí, las definiciones y descripciones diversas. Éstas hechas con distintos fines y finalidades, algunas no totalmente morales.

¿Qué puede hacer cada persona individual, cada grupo social, cada sociedad, cada cultura, cada Estado, cada metafísica-religión…? ¿Qué puede hacer, si vamos dejando un reguero ilimitado de datos cada día, con las tecnologías informáticas que llevamos en los bolsillos, con el rostro va quedando en decenas de cámaras, con las entradas que haces al mar inmenso de Internet…? ¿Qué vamos a hacer si hoy, los poderes pueden unir y relacionar y combinar cientos de miles de datos de cada persona y cada grupo…? Vamos hacia el “superorganismo humano”?

Por eso se dice y se preguntan, hoy un sistema sociopolítico no-democrático, si no desea cambiar y evolucionar hacia uno democrático, no lo hará, si dispone de todos esos instrumentos teóricos y conceptuales para que el cambio no se produzca. Hoy, aquellas teorías platónicas-aristotélicas, aquellas circulares que se pasa de la no-democracia a la semidemocracia, y, de ésta a la democracia, y, después vuelve el ciclo, de la democracia a la semidemocracia y de ésta a la no-democracia… Este ciclo hoy, puede ser muy largo. Aviso a voladores y caminantes. Paz y bien.

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